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  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    二派,青原下数传分为曹洞、云门、法眼三派,形成了禅宗五派法流,传播于大江南北,且远播海外。除五大宗匠外,较为著名的有再传弟子希迁、惠照,以及惠照弟子惟严、宝通、药山等。宝通又号大颠,贞元五年归潮阳,...

    达亮

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论印光大师与太虚大师之思想差异——以近代佛教面临之困境及其改革发展为背景

      从修持实践的角度来看,近代佛教亦面临著明显的困境。中国佛教的传统诸宗除禅宗与净土外,或绝传或名存实亡,已失去了对行者修持实践的现实指导意义。而禅宗中泻仰、法眼、云门等宗派亦早已衰绝,唯有临济及曹洞...

    周军

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论中国近代唯识学思潮的源流

    禅宗状况:“万历以前,宗风衰息。云门、沩仰、法眼皆绝;曹洞之存,密室传帕;临济亦若存若没,什佰为偶,甲乙相授,类多堕窳之徒。”[5]——于此观之,晚明佛教之学风,颓败已甚,宜乎革新之发生也。  以“...

    不详

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  • 试析洞山禅法之特质(上)

    ”师默置。钦乃云:“离  师太早,不尽师意。”法眼云:“不尽师意,不易承嗣得  他。”综观以上公案,不难见出洞山之幽玄禅风。前一则公案乃洞山与其师兄神山僧密间的机辩之辞。其中“不湿脚”与“脚不湿”之间...

    蔡日新

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  • 苏诗禅味八题

    )创曹洞宗,灵佑(853年死)与弟子慧寂(889年死)创沩仰宗,五代时文偃(949年死)创云门宗,文益(957年死)创法眼宗。北宋时以临济宗的影响最大,杨亿、夏竦、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚等人,都与...

    魏 启 鹏

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  • 中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷

    是:“皆大欢喜,信受奉行”。佛说深密法门后,听众所得的利益是:有的“发了菩提心”;有的“远离尘垢,得法眼净”;有的“...

    智德法师

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  • 晚唐禅宗青原系下五代的白话诗

    的禅师。《人天眼目》卷六杨无为颂:“正法眼藏,瞎驴边灭。黄檗老婆,大愚饶舌。”亦以老婆禅指亲切叮咛之禅。《镇州临济慧照禅师语录》卷一:“普化以手指云:‘河阳新妇子,木塔老婆禅。临济小厮儿,却具一只眼。...

    张子开

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  • 王恩洋:唯识通论

    由自心执著生故。云何不成?此不详辨,论时至处,当更确陈。彼我法等由执起者,可云非有,色声等法眼识等缘,现所知故,云何非有唯有识耶?被色等法,虽亦非有,然即由识所变现故,离识更无别自性故,即识为性,故名...

    王恩洋

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  • 文白对照《清凉山志》(2)

    楼观谷后,其泉若乳,山人多取洗眼。○雨花诗:“五郎沟下卧残碑,一径斜通白水池。雨歇空山澄罔象,风生曲岸动涟漪。银沙布底月来处,雪浪滔天云起时。到此君应怀藻鉴,洗清法眼是便宜。”○觉玄诗:“江汉微茫尚炳灵,...眼。○雨花诗:“五郎沟下卧残碑,一径斜通白水池。雨歇空山澄罔象,风生曲岸动涟漪。银沙布底月来处,雪浪滔天云起时。到此君应怀藻鉴,洗清法眼是便宜。”○觉玄诗:“江汉微茫尚炳灵,一泓池水自澄渟。溶溶淡染秋...

    不详

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  • 文道并焕儒释兼综——论陶望龄的学术与文学

    妙法莲华经观世音菩萨普门品备解序》、《净业要编序》、《永明道迹序》阐论了他的佛学观念。其中对永明延寿的融通观念尤为激赏,曰:  永明大师嗣典浑理事而以身范焉,大师法眼之嫡孙,韶师之真子,妙契单传,亲蒙记...

    不详

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